做人处事浅析

一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。

 从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。

 可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以总结提炼，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。

 一、如何做人

 被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生认为：做人要做到“六然”和“四看”。

 所谓“六然”，一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，什么名和利都要不去计较，特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要很和蔼。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟“自处超然”是相联系的。四是“处事断然”。不像我们有的时候左右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行，这就不对，该下决心就要下决心。五是“得意淡然”。非常淡，被领导看中了，被上级看中了，委以重任，封了高官，淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。六是“失意泰然”。人不可能天天得意，人生也有失意的时候，天天得意就没有李白，李白失意的时候发出感慨：“天生我才必有用，千金散尽还复来”，其实那时就是谁也不用他这个才，他仍坚信天生他这个才就必然有用，那么失意的时候就能泰然处之。这“六然”能做到，做人就做到很高的境界了，这样的人才能够担当大任。

 所谓“四看”。一是“大事难事看担当”。要干大事，揽难事，看他是否担当得起。二是“逆境顺境看襟怀”。看你这个人襟怀如何，有的同志身处顺境的时候洋洋自得，一遇到逆境到来了，处在逆境之中就怨天尤人，想不开，差不多是捶胸顿足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟怀，襟怀坦白，毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白，要真正做到襟怀坦白，何其难也。三是“临喜临怒看涵养”。面对高兴的事，面对愤怒的事，要看人的涵养怎么样，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这要有很远大的志向才做得到，有很宽广的襟怀才做得到，我们共产党人也要做到这一步，涵养要好，不为之所动容。四是“群行群止看习见”。跟大家一起相处，一起行事的时候，就要和大家一样，不要额外一条筋，要跟大家搞好团结。这“四看”是讲得非常好的，从中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟怀的人，无怪乎被毛主席所称道，赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家，做人就要做到这个份上。

 二、如何做事

 在做人的道理中已经谈到，处事有这么三点是必须做到的。

 1、做事要“三思而后行”

 在一次中央经济工作会议上，当年的朱总理脱开稿子念了一段《贞观政要》上记载的一段话，讲了“三思”：“思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。”思考有可能产生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能产生混乱的根本原因，采取相应措施解决，那么就可以很好地治理天下；思考那些有可能导致你垮台或灭亡的根本原因，那你就可以安全地存活着。作为一个人来讲，你明白自己身上的各种毛病，然后根据医生的意见，再加上自己的经验，可以搞个养生之道，经常注意，改变那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些健康的生活方式，就可以活得长些，是同一个道理。那么“三思而后行”，我们在担当一些大事难事的时候都是这么去想，而且研究对策加以解决，排除产生危情的各种各样原因，排除产生混乱的各种各样原因，排除产生造成垮台的各种各样原因，你便可以高枕无忧，否则的话，你就要战战兢兢，如履薄冰，夜不能寐，寝食难安，一事无成。看起来处事之要旨在“三思”，在将“思其所以危”、“思其所以乱”、“思其所以亡”这三条把握在手里，你就会百试不爽。

 2、处事要讲究“圆、角、方”

 一是在细小问题上讲弹性，注重“圆通”。人非圣贤，孰能无过，对非原则问题，小题不要大做，也就是我们通常所说的“严以律己，宽以待人”。但，待人宽、讲弹性却有限度，以不失原则为根本，方为既显“圆通”却不为“圆滑”。圆通是为人灵活但不失做人的原则；圆滑是为人不负责任，不敢担责。总之为人既要敢于负责，敢担当，却又不能“一根筋”。

 二是原则问题上讲刚性，表现“棱角”。处事讲刚性，就是对原则问题不让步，一切按 “规定”、“要求”办，处事立场坚定，旗帜鲜明，有棱有角，敢于批评，敢于负责。刚性讲火候，棱角不伤人。原则问题宜及时处理，及时善后，及时通气，控制氛围，形成共识。

 三是分析问题上讲公正，彰显“方正”。是非不混淆，正气撼人心。以诚相待，就事论理，明理明义，彰显领导干部的方正本色。“扬善于公堂，规过于私室”。作为领导干部表扬人与批评人，都要因时、因人、因事而异，要掌握好度。

 3、处事要以团结为根本准则，所谓“人心齐泰山移”就是这个道理。我们讲维护团结就要切实做到不利于团结的事不做，不利于团结的话不讲，这两句话虽说讲得非常朴素，但是确确实实是真理。在处理人与人之间关系的过程当中，高度一致是相对的，有一定的看法不一致则是绝对的，无条件的，而且是永久的。因为每一个人从呱呱坠地那一刻起，就是矛盾的产物，他带着矛盾降到这个世界。有人讲得好，一个人便是一个小社会，老百姓讲得更好，一娘生九子，九子九条心。我们为了一个共同的目标走到一起，五湖四海聚到一起。对同一个事物有不同的见解是再正常不过的，这是因为每一个人都有自己独特的经历，加之站的角度不一样，这本身就意味着矛盾分歧的存在。问题是我们怎么样把它统一起来，以求大同存小异。我们讲的团结都是求大同，允许存小异，那么做到了这一步就算团结了。我讲世上人情，最亲莫过于母子、父子之间，最近莫过于夫妻之间。夫妻之间最近，但是绝对一条心的没有一对，不可能绝对一条心，绝对一条心是理想的说法，一个人一条心也是两条心。但是，有某些过分“热心”的同志他用放大镜来夸大这些客观存在的分歧和矛盾，把它讲得玄而又玄，神乎其神，并且以此来拨弄是非，这就是大问题了，关键也就在这儿，这就叫做破坏了团结统一，破坏了求大同存小异的准则。他反对求大同，他要求把小异变成大异。这样搞下去的话，就会把好端端的一个单位和已经赢来的一个很好的局面搞糟糕，问题严重就严重在这个地方。这是不允许的，这是党的纪律所不允许的，党的组织原则所不允许的。

 作为一名领导干部更是需要学识和能力，再加上不断的反思，这就是所谓的素养、涵养、修养。勤以修身，俭以养德。知而获智，智达高远。高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。共产党人就应该像我们的先哲们所讲的那样去做人做事，我们如果这样去做人做事，向我们自身存在的各种毛病宣战，不论遇到什么困难我们都要敢担当，我们就会立于不败之地。

四川省未教所  谢明映