缪伯英故居行

　　2010年3月20日，湖南省白泥湖劳教所民警民间自发组织“绿野之旅登山队”一行12人，前往汨罗的飘峰山。按照事先计划的路线，此行将过三个点：张公庙、飘峰山、缪伯英故居。说实话，这里从没来过，对这三个点的认识也是一片空白，没想到收获颇丰。

　　我们在汨罗沙溪乡下车，先看张公庙——“张公”就是唐朝那个在安禄山叛乱时，血战河南睢阳、宁死不屈的张巡的庙。关于张巡籍贯，《旧唐书》本传载为蒲州河东（今山西永济）人，《新唐书》本传载为邓州南阳人，《旧唐书》早出，应以为准。沙溪的张公庙是1995年重修的，从它墙上的《重建张公庙记》来看，有一句“我地张公自从唐明皇敕封”，明明就是认为张巡是汨罗人，不知根据是什么？庙里有佛，认识的不多，其中一个绿袍大刀的，应是关公没错。这就是小地方的乐趣，虽然冠名为“张公庙”，但张公是不介意与仙与佛共享人间供奉的，毕竟这是老百姓的需要。

　　出了张公庙，面前就是层峦叠嶂的飘峰山。

　　说“层峦叠嶂”，是说从张公庙这边看过去，山脉分为几层，紧紧挤在一起排列开去，小山头、大山头，在刚刚清朗起来的太阳光线里，淡妆浓抹，曲线柔和，而不是指的高。虽然当地有“飘峰山，飘峰山，离天三尺三，人要低头过，马要卸落鞍”的说法，不过据有关数据并结合我们登山的经历来看，飘峰山的高度当在四百至五百米之间。

　　登山之前询问路人，得知山上有庙、有水，我们在山上转了几个小时，愣是没看到这些。这里与周边县镇的山上比起来，一个显著不同之处，就是山上的居民很少，我们到过唯一有民居的地方，房子也只剩残垣断壁，从新旧程度来看，遗弃已久。大多数山间的小路都因日久无人行，被荆棘杂草阻断。从山顶下来，有条小路很好走，大伙儿在“原始丛林”中猫腰穿行太久，走上小路顿时意气风发，都不想再钻刺篷子了。可顺着小路越走越向下，方向越来越不对，有人及时纠正，又拐上了侧路，没想到居然对正了方向。从这里历经辛苦，翻一个山头再下来，竟到了有村民的地方，问之，得到的答案是：“飘峰村”。

　　受村民点拨，走平坦之路，前往“缪伯英故居”。走上二三里，从狭路出来，眼前豁然开朗，右边一座水库，左边一座大山，看着山惊讶半天，怎么这里还有这么大的一座山呢？地图上飘峰山的北面是平江县的湖源山，可距离不对吧？山脚下有人居住，赶过去一问，更吃惊：“飘峰山？这里也是飘峰山？”

　　“是啊，山上有庙呢，玄帝古寺。这条路，那边是汨罗，这边是长沙，开慧乡。”

　　看着讲一口汨罗话的长沙娭毑，仰望山峰，我终于明白了。原来，飘峰山同一座山，为长沙、岳阳两地所有，我们在山里转来转去，已经不知不觉中越过地界，进入了长沙。再问缪伯英故居，娭毑告诉我，从水库对面下去，看见一个商店，就向上走，再看见一个商店，就到了。

　　我们从水库堤坝上的阶梯下来，大步前进，走了不久，看见了一个路边小店，店子位于三条路的交汇处，对面一左一右两条路，左边的平直，右边的爬一个小山坡，至此明白了“看见商店向上走”的含义。忍不住跟队友感叹：老百姓多实在啊，为什么用商店做路标？因为商店少，到了商店附近，它就很突出，好认啊。于是接下来的一路就放放心心地找商店，找到商店就到了嘛，可是还没看见商店，“缪伯英故居”五个字，已经赫然在目。

　　就在路边，看见故居。初见，它给人的印象觉得像到了韶山毛主席故居，主要是门前的那口小塘，特别像。静静的，门锁着，门上留有电话，打电话，不通。围着故居转，转到后面。有两民居，紧挨着故居。进去问，才知道长沙电话升位，门上7位数的电话号码，前面还要加一个“8”。正准备再打，屋后不知何时出现一位老人，说了声：“来了。”原来是故居的管理员。

　　参观故居完全免费，后面的队员还没跟上来，我怀着崇敬的感情，在故居里流连，并在留言薄上留言。

　　缪伯英是中共最早的女共产党员，这一点，还是来之前查了一下资料才晓得，但也仅就如此。故居简陋，实物不多。现在补点资料，向先烈表达我的歉意。

　　“缪伯英，湖南长沙县清泰乡缪家洞枫树湾人，1899年10月生，1929年10月在上海病逝，终年30岁。1917年7月，缪伯英以长沙地区考分第一名的成绩，考取北京女子高等师范学校理化系。她到北京不久，就结识了正在北京大学文科政治系学习的何孟雄（株洲市炎陵县人）。在何孟雄的介绍下，缪伯英暂时中断了在女师大的学习，到北大参加工读互助活动。1920年3月，在李大钊的倡导下，北大进步学生发起成立北京大学马克思学说研究会，缪伯英经何孟雄介绍加入该会。1920年9月，李大钊、张国焘、罗章龙、刘仁静等人在北京成立了共产主义早期组织北京共产党小组。接着，又成立了北京社会主义青年团。缪伯英是最早入团的成员之一，参加了10月间在北大学生会办公室举行的社会主义青年团成立大会。刚诞生的北京共产党小组，11月间经历了一次思想论战，坚持无政府主义观点的成员退出了小组。为了充实力量，北京共产党小组从青年团员中吸收了缪伯英、何孟雄、高君宇、邓中夏、李骏等5人入党，缪伯英成为当时北京地区唯一的女共产党员，也是我国早期共产党组织中最早的一名女党员。在革命的道路上，她与何孟雄志合道同，结下了深厚的友谊，并发展成为爱情。1921年秋，两人结婚。

　　1924年6月，缪伯英在女高师的学习已临近毕业。这时，党内出现叛徒，供出了她共产党员的身份，北洋军阀政府命京师警察总监“严速查拿”。中共北方区委得知这一紧急情况，立即通知已暴露身份的同志转移。缪伯英接到党组织的通知，当天在何孟雄的护送下，匆匆乘车南下，回到老家。不久，冯玉祥发动“北京政变”，把北洋军阀曹锟赶下台，原军阀政府对共产党人的通缉，也就不了了之了。1925年1月，缪伯英、何孟雄从枫树湾来到省会长沙。长沙是缪伯英早年读书的地方，一女师是她的母校。此时，她应第一女师校长徐特立的聘请，到附小担任主事(即校长)。当时，何孟雄住在岳麓山上的蔡锷墓庐，一面养病，一面读书，还兼视察粤汉铁路工人运动的任务。不久，何孟雄返回北方，指导京绥铁路的工人运动，缪伯英则仍留在长沙，开展湖南妇女工作。 

　　1929年10月，缪伯英突然得了伤寒病，被送入上海仁济医院，因抢救无效，溘然辞世，时年30岁。缪伯英辞世后，灵柩存放在上海扬州会馆。会馆改建时，曾登报通知各户迁出，因何孟雄被捕，在龙华壮烈就义，缪伯英遗体也就不知被会馆代迁何处了。她的两个孩子在上海龙华监狱被监禁了一年多，后由上海孤儿院收养，“一.二八”事变日军进犯上海时，二人失散于战乱中，至今下落不明。”

　　缪伯英的出生地清泰乡，现在叫做开慧乡，在“百度”词条上，对开慧乡的解释是：“开慧乡是毛泽东同志早期从事过革命活动的地方，是毛泽东同志的亲密战友和夫人——杨开慧烈士的故乡。是中国最早的共青团员、第一位女共产党员、湖南省第一任省妇联书记、中国妇女运动的先驱——缪伯英烈士的故乡。”

　　——这块小小的地方，集中了三个故居：杨开慧、任弼时、缪伯英。前二者我都知道、都去过，唯独对缪伯英故居，闻所未闻。身边的同事，也大多是从我们这次的活动后才知道的。大概因为这样吧，更感觉到对她深深的歉意。事后回想起来，觉得也怪，当初定路线，我为什么就把缪伯英故居放在终点站呢？在山上方向难辨，但一路走来，七弯八叉，竟然还是寻着了她。

　　仅以此文献给缪伯英同志。致敬！